演出节目单 歌曲、乐器介绍

根据内容需要，将在音乐会与研讨会期间选择其中部分曲目

阿拉坦其其格演唱曲目：

1、 《辽阔富饶的阿拉善》

《辽阔富饶的阿拉善》是一首富有阿拉善地方特色的长调宴歌，歌中唱到：

辽阔富饶的阿拉善故乡，
哪里有这样美好的地方。
宝藏丰富中故乡的骄傲，
竞赛比武是祖先的规章。

新年快乐纵情歌唱，
勇敢的年轻人奔赴战场，
蓬松大树靠的是树根，
我们靠的是英勇顽强。

2、 《北山岭的小马驹》

阿拉坦其其格生长在内蒙古西部巴丹吉林沙漠中的阿拉善右旗一个普通的牧民家里。母亲是一个出色的民歌手，阿拉坦其其格现在所唱的很多歌，都是从母亲那里学来的。而《北山岭的马驹》这首歌，联系着她一段传奇般的家庭故事：

1944年，阿拉坦其其格的外婆蘑菇离开八岁的女儿达西玛和两个年幼的儿子，去北方马鬃山那边探亲。本来想去个十天半个月就回来。可是，谁曾想到，就在她离家之后，一条国界线划定了。从此，咫尺之遥的两地骨肉只能在梦中相见，以泪洗面。

阿拉坦其其格的姥爷普日布，在妻子走后带着三个孩子在企盼中一复一年。三个孩子在普日布的抚养下长大了，都成了家。女儿达西玛结婚后生下了阿拉坦其其格。可是马鬃山那边的妻子还是没有回来。一天阿拉坦其其格跟着姥爷去放牧，老人凝望着马鬃山唱起了歌：“北山岭的马驹哟，活泼健壮跑得快，温柔可爱的你哟到底去了什么地方？梁地上的清水湖，长满了茂密的芦苇，我心爱的你哟，是否远在天边哪？两座大山虽然相望，千年也难相逢，两个人虽然远隔千里，有缘一定会相见。”悲凉的歌声冲响云天，飞向马鬃山。正在和驼羔嬉戏的小阿拉坦其其格猛一回头，看见姥爷脸上挂满了泪水。不谙世事的她刮着脸皮，笑着说“姥爷您那么大岁数了还哭，没羞，没羞……”

上世纪80、90年代，阿拉坦其其格已经是内蒙古歌坦上的一只百灵鸟了。1993年她赴蒙古国参加国际长调比赛，不但荣获金奖，而且神奇般地见到了她从未谋面的姥姥。阔别五十年后，82岁高龄的蘑菇回到了家乡。见到自己的儿女，五十年的思念之情犹如巨大的浪潮，把老人击倒了。一个多小时的昏厥，在儿女们的呼唤中苏醒过来。接下来的几天，老人每天晚上轮流把儿女搂在自己的被窝里。不久，这位历经苍桑的老人，带着满足和幸福离开了人世。

3、 《金色圣山》

《金色圣山》，阿拉坦其其格学自母亲。这是母亲达西玛最爱唱的一首歌，是因为这首歌也是达西玛的母亲在离别前教给她的。每当想起母亲，达西玛老人就会不由自主地唱起这首歌“金色圣山山梁上，金色的夜莺在歌唱，听到那美妙的歌声，我的骏马在飞奔；骑上矫健的骏马，越过远方的高山峻岭，速速见到我年迈的母亲，向她请安祝平安。”

《金色圣山》这首歌，在内蒙古各地都有变体。乌兰杰先生认为这是一首“北元”时期产生的武士思乡曲。在阿鲁科尔沁地区，这首歌是当地宴会开始时必须唱的四首“图林道”（“图林”现代蒙古语中意为“朝政”）之一。

4、《孤独的白驼羔》

这是一首著名的长调歌曲，内蒙古各地都有不同的变体在流传。描写了失去母亲的驼羔孤苦伶仃，饥饿难而想念母亲的情景。

5、《苍天般的阿拉善》（创作歌曲），色·恩克巴雅尔作曲。

6、《清秀的山峰》（阿拉善长调民歌）

唱词大意：

淡蓝色的烟雾，
笼罩着那清秀的山峰。
告别了亲爱的姑娘，
明朝就要出征远行。

杭爱山的上空哟，
盘旋着一只矫健的雄鹰。
相爱的时间不算久长，
你我为什么这样痴情。

7、《走马》（锡林郭勒长调宴歌，歌王哈扎布的经典曲目）

唱词大意：

走马中的快走马啊，
我的那红走马轻轻地提起缰，
它就向前飞奔。

莫首那路途遥远，
通往直前不要失掉，
自己的信心。

胡格吉勒图演唱的呼麦曲目：

1、 《呼麦颂》

这是一首专门为呼麦演唱者所作的无词歌。这首歌中，胡格吉勒图先生将展示五种呼麦演唱技法。一种是“哈日嘎”，是一种超低音演唱方法；一种叫“伊斯古日格”，是固定低音加哨音旋律声部的两声部演唱方法；一种是“哈日嘎” 和“伊斯古日格”的结合，唱出三个声部；一种叫“树伦·伊斯古日格”，是两个声部的“直音”呼麦；最后一种叫“乌叶勒呼”，颤音演唱技法。

2、《四座山》（蒙古国民歌）

这是一首爱情民歌，表现了参军出征的丈夫，想念爱人、想念家乡而唱的歌曲。歌曲唱到：

从四座山的中间，
流淌出清澈的湖水，
与心爱的人相随相伴，
是何等的幸福美好！

3、《满都鲁可汗颂》

蒙古国创作歌曲。满都鲁为“北元”时期的可汗，1474～1477在位，著名的满都海彻辰夫人就是他的遗霜。

4、《白白的阿巴嘎山》（流传在锡林郭勒和蒙古国喀尔喀地区的短调民歌）

5、《达古拉》（科尔沁叙事民歌）

伊丹扎布演唱、演奏的曲目：

1、 《嘎达梅林》（叙事民歌）

嘎达梅林，本名那达密达，汉名孟青山，“嘎达”是“最小”的意思，用作昵称，“梅林”是清代武官职名。1892年，嘎达梅林生于当时哲里木盟达尔汗王旗（科尔沁左翼中旗）。1924年，他与贵族出身的牡丹结为夫妻，并生有一女叫田吉良。当时，达尔汗王和军阀张作霖相互勾结，出卖土地，开垦草原。嘎达梅林，看不惯这一行径，召集民众进行武装斗争，辗转作战于科尔沁、郭尔罗斯、扎鲁特等地，但因势力悬殊起义失败。1931年旧历2月12日，嘎达梅林在达尔汗王旗乌力吉木伦河畔壮烈牺牲。牡丹被捕入狱，1932年有个叫胡宝山的小军官，保她出狱，并娶她为妻。二人生有一子，叫胡安岭。1945年，其胡宝山被日帝所害，牡丹与儿子相依为命，流浪为生。1948年，胡安岭参加解放军，退役后在长春工作，1975年，牡丹在长春市去世，终年73岁。《嘎达梅林》这首歌讲述的是嘎达梅林起义的历史事件，故事情节结构如下：

①达尔汗王与军阀勾结，出卖科尔沁草原——②嘎达梅林上书抗垦，被捕入狱——③嘎达梅林之妻召集弟兄劫狱，救出嘎达梅林——④嘎达梅林等造反起义，辗转作战于科尔沁草原——⑤各路军阀围剿起义军，嘎达梅林壮烈牺牲。

2、 《韩秀英》（科尔沁叙事民歌）

近代以来，在东蒙科尔沁地区出现了大量的叙事民歌。这些民歌以老百姓身边发生的真人真实为题材，演唱生活当中发生的各种故事。《韩秀英》这首歌中主人公韩秀英与同村青年色扎自青梅竹马，彼此相爱。但是韩秀英的母亲嫌色扎家里穷，自己作主把韩秀英嫁给了有个叫都嘎日扎布的莱青（laicing，蒙古萨满的一种）。婚后韩秀英发现都嘎日扎布原来是个秃子，于是她回到娘家向母亲表示了对这段婚姻的极大不满。后来，她在干娘的帮助下经常与色扎约会……。

3、《荷英花》（小四胡独奏曲）

蒙古胡琴分为大、中、小三种。大胡琴主要用于说唱伴奏，中胡琴和小胡琴用于合奏或独奏。大胡琴和小胡琴定弦一般相差五度。《荷英花》这首曲调来自于同名叙事民歌，据伊丹扎布自己讲，它是蒙古四大民间曲目之一（其它三首分别是《莫德莱玛》、《南花》、《森吉德玛》）。

4、《八谱》（小四胡独奏曲）

《八谱》又称为《八音》，来源于汉族民间曲调《老八板》。清代中叶以来，大量汉族民间音乐传入蒙古地区，包括戏曲、器乐等。器乐曲先是在王府、寺庙中流行，喇嘛艺人把它作为仪式音乐来演奏。后来传入民间，以合奏或独奏的形式流传。四胡独奏曲《八谱》有正调、反调、减调、四厢调、五字调、慢弓等多种。

5、《胡仁·乌力格尔曲调》（大四胡独奏）

近代以来产生的一种说唱艺术形式，流传于东蒙科尔沁、喀喇沁、东土默特、昭乌达等地区。“胡仁”为胡琴，“乌力格尔”为故事，合起来为“胡琴伴奏的故事”的意思。手执大胡琴的说唱艺人——胡尔奇，用自拉自唱的形式进行说唱表演。胡仁·乌力格尔传统故事，绝大多数为汉族演义故事，如《隋唐演义》、《西游记》、《封神演义》等，过去曾有200余部胡仁·乌力格尔曲目流传。所用曲调，因流派或艺人而不同。一般情况下，演唱一部书约用20～50首曲调。

额尔敦布和演奏的抄儿、马头琴曲：

1、 《蟒古思因·乌力格尔曲调》（抄儿演奏）

内蒙古东部科尔沁地区，人们把英雄史诗叫作“蟒古思因·乌力格尔”。其中，“蟒古思”（manggus）意为“恶魔”，“乌力格尔”（üliger）为“故事”，讲述的是英雄镇压恶魔（蟒古思）的故事。蟒古思因·乌力格尔唱词为韵文体形式，在4～8首特定曲调上反复叠唱。传统蟒古思因·乌力格尔用抄儿伴奏，以自拉自唱的形式进行说唱表演。后来又出现了胡琴伴奏的演述形式。过去，科尔沁民间有数十部蟒古思因·乌力格尔流传，目前这一艺术形式基本消亡。

2、 《四季》（抄儿演奏）

这是一首古老的科尔沁宴歌，唱词共四段，“春、夏、秋、冬”各为一段是典型的时序体形式，歌中表现了蒙古族人民根据季节的变换而“逐水草而居”的游牧生活的情景。

春天来了，风儿轻轻，
大地复苏吐嫩苗，
本想留在春营地哟，
可是家乡辽阔路途遥遥。
我们策马归故乡怀抱。

夏天来了，阳光普照，
花开莫绿好繁茂，
本想留在夏营地哟，
可是家乡辽阔路途遥遥，
我们策马归故乡怀抱。

秋天来了，秋风萧瑟，
花凋草黄叶儿落，
本想留在秋营地哟，
可是家乡辽阔路途遥遥。
我们策马归故乡怀抱。

冬天来了雪花飘飘，
铺满草原和山冈，
本想留在冬营地哟，
可是家乡辽阔路途遥遥。
我们策马归故乡怀抱。

3、 《木色莱》（抄儿演奏）

科尔沁民歌曲调。木色莱是个孤女，从小被一个好心的喇嘛收养。这是木色莱出嫁的那天由养父所唱的一首送别歌。

4、《乌云珊丹》（抄儿演奏）

科尔沁叙事民歌曲调。民歌《乌云珊丹》中的主人公乌云珊丹和同村青年金平是一对恋人。乌云珊丹的父母做主，把她嫁给了一个叫色仁宝的人。这首民歌表现了乌云珊丹和金来两人无可奈何，相互吐露真情，依依惜别的情景。

5、《心灵故乡》（马头琴演奏）

由演奏者额尔敦布和所创作，表达了他对故乡亲人的深深眷恋之情。

6、《乌尤黛》（马头琴演奏）

科尔沁叙事民歌。歌中主人公乌尤黛（1901～1983）是通辽市库伦旗人。17岁时她成长成了一个远近闻名的美丽少女，加上她勤劳、善良，有很多富户甚至贵族都来向她求婚。但是她心里喜欢同村青年布和特木尔而未允婚事，并在24岁那年这一对青年终成眷属。这首歌，赞美了乌万黛姑娘的绝世美貌和勤劳善良。歌中唱到：

西河湾的柳条不是长的，是抽的，
啊咴，乌尤黛，嗬咿！
小巧玲珑的乌尤黛，
不是生的，是画的。

我想念你呀，可不一般，
啊咴，乌尤黛，嗬咿！
我想念美丽的情人，
想念得融进我的血液里。

我想念得忍不住，
啊咴，乌尤黛，嗬咿！
月夜里起了床，
去给青马理尾梳长鬃。

假如我能变成蝴蝶，
啊咴，乌尤黛，嗬咿！
落到你的胸脯上，
永远永远凝望着你。

只因我不会像蝴蝶一样飞，
啊咴，乌尤黛，嗬咿！
只能眼巴巴看着你转身离去，
我泪水涟涟湿衣襟。

7、 《森吉德玛》

鄂尔多斯民歌。森吉德玛的故事发生在清朝末年。森吉德玛是一个远近闻名的美丽少女，在一次庙会上她与一个叫布日古德的摔跤手一见钟情。同时，她被王爷的夫人看上，下召书要迎娶她作儿媳。森吉德玛一回绝了小王爷的求婚。正当她与布日古德山盟海誓之时，王爷派人抓走了布日古德，以莫须有的罪名，判他死罪。森吉德玛以自杀威胁，王爷无奈放了布日古德。王爷强行把森吉德玛娶到了王府，她不从而身亡。后人为了纪念森吉德玛和布日古德的这段爱情故事，编唱了这首歌。歌中唱到：

你比阿拉坦花还要娇艳，
你比紫檀树还要芬芳，
你比后海的水还要纯洁，
你比那桂花还要鲜艳，
你比桃梨还香甜...