锡林郭勒民族文化体育中心24日晚宾朋满座，一台民族歌舞“多彩草原”拉开第二届中国蒙古族服装服饰艺术节暨“网通杯”中国蒙古族服装服饰大赛（2004年7月23～24日）的闭幕式。
经过两天的比赛，锡盟阿拉腾珠岚民族服饰团荣获团体一等奖，二等奖由新疆巴音郭勒蒙古自治州代表队和鄂尔多斯市代表队夺得，获得三等奖的是阿拉善盟代表队、乌海市代表队和赤峰市代表队；另外还有6套服装获服装设计奖，6位模特获得表演奖，巴彦淖尔市等11个团体获最佳组织奖、特别团体表演奖和优秀组织奖。
中国蒙古民族服装服饰走出草原走向世界
草原游牧文化重要载体之一的蒙古民族服饰，在如今快速变革的时代，不但没有从草原上消失，反而正以顽强的生命力走出草原、走向世界。近日在内蒙古锡林郭勒草原举办的“中国蒙古族服装服饰艺术节”向世人全方位展示了蒙古族服饰的过去、现在以及未来的发展趋势。
来自内蒙古自治区９个盟市及新疆巴音郭楞蒙古自治州的１２支代表队、近２００名模特参加了此次比赛。蒙古国服饰表演队也应邀前来表演并展示了蒙古国的民族服饰。
艺术节评委会成员、内蒙古社会科学院副研究员乌云巴图认为，锡林郭勒草原是中国蒙古民族服饰活的载体，只有在这里才可以完整地领略蒙古民族服装服饰发展演进的清晰脉络。目前，在锡林郭勒草原上的乌珠穆沁、苏尼特、阿巴嘎等部仍然保留着蒙古民族的风俗，其中，服饰的保留和传承尤为突出。乌云巴图说，蒙古族服饰已经以锡林郭勒草原为自然Ｔ型台走出了草原，将来也会走向世界。
记者在采访中发现，适宜于草原游牧生活的蒙古族传统服饰与现代时装碰撞、融合、发展、变革了之后，被越来越多的城里人接受和欣赏。在内蒙古自治区首府呼和浩特市以及临近的包头、鄂尔多斯乃至新疆的乌鲁木齐、库尔勒等蒙古族聚居的地方，蒙古族现代服饰已经成为人们过节假日时首选的盛装。
服饰大赛图片
【相关报导】
• 锡林郭勒草原民族服饰经演变，形成了乌珠穆沁、阿巴嘎、苏尼特、察哈尔四大类，具有深厚的民族文化底蕴。随着时代进步，蒙古族服装已由传统意义上的单纯衣着逐渐演变成一种审美艺术品。锡盟的艺术家和服装设计师在发扬传统民族服装服饰的基础上，大胆创新，融入现代特色，不断推出新的款式花色，形成了传统民族风情和现代时尚风格相融合的服装服饰特色。此次大赛的召开为锡林郭勒草原增添了一道亮丽的风景；锡盟阿拉腾珠岚民族服饰团荣获团体一等奖，其26号服装荣获服装设计一等奖。
• 巴州派出的演员，有年近６０岁的退休干部，有年近１７岁的牧民演员，有行政机关干部，还有旅游行业职工。州旅游局相关负责人称，巴州代表队的成功参演，不仅弘扬和展示了中国西部土尔扈特与和硕特蒙古族民俗风情及服饰文化，而且进一步树立了巴音郭楞蒙古自治州对外的良好形象。
《蒙古族服饰文化》
蒙古族是一个具有古老传统的民族。他继承了亚洲草原几千年来的游牧文明传统，或多或少地受到了匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回鹘、契丹等民族的服饰文化影响。公元1206年，铁木真用武力统一蒙古高原的游牧部族，被推举为成吉思汗，建立了大蒙古国。从此，蒙古高原上出现了一个地域性统一共同体——蒙古族。
蒙古民族的形成把草原服饰文化提高到了崭新的发展阶段。由于军事上的胜利和版图的扩展，欧亚两洲的金银财宝、绫罗绸缎，云集蒙古地区，这在客观上为蒙古族服饰的发展变化提供了物质材料，达到了“他们的日常服饰都镶以宝石，刺以金镂”(《世界征服者史》作者志费尼所言)程度。大蒙古国和元朝是对亚洲草原几千年的游牧文明进行规范，并把它提高到封建制高度的创新时期。因此在服饰领域也不例外，规定了很多制度，如蒙哥汗于1252年、忽必烈汗于1275年都颁布了法令。其中包括官场礼服——质孙服的穿着规定以外，从皇帝到百姓，在什么场合、什么地点穿着什么样的服饰都做了严格的规定。
1368年，元朝统治者失去了对中原的统治，蒙古社会进入了一个动荡而变化多端的“北元”历史时期。北元政权同明朝政府打打和和的同时到了阿勒坦汗时期与中原建立了固定的商贸关系，土默特和东部出现了农业种植区，部分蒙古人改变了游牧的生活方式，与此同时全面引进西藏佛教，蒙古人的价值观也发生了变化，这两件大事在表达审美意识的服饰文
化中得到了体现。北元晚期在蒙古服饰中出现的另一个较大变化是各个部落服饰开始形成，这与蒙古故土上存在的“六万户”行政制度及其相对稳定的区域游牧方式有关。到了清代，清朝政府在基本不破坏蒙古游牧封建制的前提下，建立新的盟、旗制，施行“分而治之”的统治，甚至主张旗与旗之间的服饰差异，这无疑促进了蒙古部落服饰的。形成和定型，出现了巴尔虎、科尔沁、巴林、喀喇沁、乌珠穆沁、阿巴嘎、苏尼特、察哈尔、土默特、乌拉特、鄂尔多斯、阿拉善、喀尔喀、布利亚特等服饰。
近、现代的蒙古服饰中出现了较为明显的三种变化。从明末开始逐渐形成，而到清朝中期基本定型的农、牧混合型生活方式成为了部分蒙古人的谋生手段。传统的长袍、大靴子显然不适合农业生产，于是产生了有所保留蒙古传统风格的新型“三段式”服饰——上衣、裤子和鞋。清朝末年，随着满清统治的结束和蒙古封建势力的衰弱，服饰等级趋于消亡，贵族和庶民服饰之间开始相互融合。除此之外，西方工业文明渗透到蒙古地区，上个世纪20年代，蒙古知识分子就开始穿着西服革履。
各民族服饰都有自己的特点。蒙古族服饰有着浓厚的草原风格和适合游牧生活的基本款式。从其构成来讲，有帽子、袍子、坎肩、汗褟子、腰带、裤子、套裤、靴子、鞋等。这些服饰“构件”，由于穿着者的身份地位、性别年龄、职业分工以及环境季节的不同，就像草原上盛开的鲜花一样，独领风骚，各具特色。但蒙古服饰也像草原上的鲜花，顺应北方气候，扎根于温馨的土地——他们赖以生存的生活方式。其中，男装倾向于浑然大气，女装呈现为精美丽。加之，五彩缤纷的佩饰，蒙古族服饰总体上表现为自由大方而不缺细琢精雕的沉稳风格。
